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  • 一个解脱自在的法门——放下

    是有意识的。修行人的放下，是要在有意识的情况下，做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、全然接受一切的放下。 　　要放下，就要先舍自我，不然，自我愈强，就愈不容易放下；无执著者，自我自会渐渐减少，自我...下去，那就是真正的放下。 　　不过，有一点要注意：修行人和死人是不一样的，死人是完全进入无意识状态，修行人则是有意识的。修行人的放下，是要在有意识的情况下，做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、全然...

    慧门禅师

    |出离心|放下|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/17425231025.html

  • 赵延龄：禅与大自然散笔

    情景一样。 　　寒潭清水，皓月当空 　　通过上述可知，禅并非宗教，而是一种特殊的思维方式。这种思维方式不是用概念和逻辑推理来论证，而是以个体的直观感受来体验。这种直观感受既非有意识，又非纯粹无意识...超越个人、家族、部族与人类的寿命，……。”从荣格这一段的对潜意识描绘中，我们不难联想到佛性；也不难理解人的本能或者“无意识”是生命，或者说是宇宙进化在人身上逐渐积淀为潜意识的结果。因此，潜意识俱有超凡...

    赵延龄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352840431.html

  • 几种博大信仰的死亡观比较

    之前的状态，就是涅盘的境界。所谓涅盘的境界是一种无状之状。那里 没有物质、没有无限意识、没有空无、没有无意识、也没有无无意识。没有现世 、没有天堂、没有天地混合、也没有日月。没有来生、没有生生转化、没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000347897.html

  • 中国当代禅宗美学研究概观

    唤醒对象，进而与对象融为一体，这个融合的过程就是重新创造的过程，即是“禅的无意识”的产物。第三，含蓄朦胧的审美理想，禅境的奥妙，常常影响了文人士大夫审美情趣。在绘画上，把表现含蓄朦胧、淡泊幽远的空灵...的梦境。二、深刻性和超越性是真正禅宗画所追求的艺术理想。三、抽象性。禅宗画的抽象性是由艺术家特殊经验模式所范畴的“力的图式”，其中蕴涵了审美主体激发的创造潜力，还有艺术家进入到集体无意识彻悟状态所体验...

    刘方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064548869.html

  • “参禅”与青年自我开发

    铃本大拙的禅学著作时说：“这正是我在我所有著作中所要说的。”（W．Barrett：《铃木大拙选集·导言》）创立“集体无意识说”的精神分析学派心理学家荣格，对铃木大拙的禅学研究很感兴趣，认为心理分析与...而且摒弃了认知的中介物，避免抽象、表现和华丽的词藻，甚至认为语言也会成为认知的障碍（即“文字障”）。所以“禅”是知觉的、直感的，甚至时时流露出某种“无意识”的倾向，人们甚至感到，在诗中比在哲学中更容易...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035754468.html

  • 宗教现象学方法的两难

    认为，要探明人类心灵最深处的结构，就必须透过“意识”的心灵表面，看穿心灵底层的“集体无意识”，这两者之间既互补又冲突的关系只能以象征表达出来。“原型”是从“集体无意识”深处涌现出来的伟大而强有力的象征...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402466202.html

  • 放下！放下！放下！

    状态，修行人则是有意识的。修行人的放下，是要在有意识的情况下，做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、全然接受一切的放下。　　要放下，就要先舍自我，不然，自我愈强，就愈不容易放下；无执著者，自我自会渐渐减少...接受地一直做下去，那就是真正的放下。　　不过，有一点要注意：修行人和死人是不一样的，死人是完全进入无意识状态，修行人则是有意识的。修行人的放下，是要在有意识的情况下，做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415866280.html

  • 一个解脱自在的法门——放下

    一点要注意，修行人和死人不一样，死人是完全进入无意识状态，修行人则是有意识的。修行人的放下，是要在有意识的情况下，做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、全然接受一切的放下。 　　要放下，就要先舍自我，...人和死人是不一样的，死人是完全进入无意识状态，修行人则是有意识的。修行人的放下，是要在有意识的情况下，做到像死人一样完全无意识、全无拒绝、全然接受一切的放下。这种在有意识状态下的、全然接受的放下，才...

    慧门禅师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09404189275.html

  • 逻辑三大源头的一个共生现象——悖论思想及其现代意义

    轻易可以改进的；但又是必须要加以改进的。因此，研讨改进的方法就变得十分迫切。逻辑意识应该成为国民的“集体无意识”。未达此目的，应广泛研讨逻辑与社会和文化各个层面，如科学、法制等等之间的基本关系，并着重...

    刘叶涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534538280.html

  • 佛法给荣格的启示

    伟大的宏观宇宙初始的统一和完满。荣格从中受到启发，提出的“阿尼玛和阿尼姆斯原型”理论。另外有许多人认为荣格的“集体无意识”论，来源于佛教中所说的第八识（阿赖耶识）的启示。 　　心理学与生存焦虑　　生存...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363844937.html
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